山西跳布扎重大佛事活动

当日，五台山菩萨顶举行了热闹隆重的“跳布扎”仪式。“跳布扎”俗称“跳鬼”，每年农历六月十四举行，是五台山黄教的重要法事活动。近年来，“跳布扎”作为藏传佛教的重要文化遗产，它受到了各方的保护与重视，重新展现在世人的面前。

历史和现实告诉我们，宗教与文学艺术有着不解之缘。佛教，作为一种外来宗教，在中华大地的传承过程中，无不以中国文学艺术为传播载体，尤其是民间文学与民间艺术。道理很简单，民间文学、民间艺术通俗易懂，很容易被普通民众所接受。甚至可以说，有些民间文学与民间艺术正是佛教在流传过程中被**出来的，或者说它们以佛教的流传为契机而诞生。

某些佛教仪式既有虔诚的信徒所相信的祈福纳吉，消灾逐疫等功能，同时也有宣传民众的目的。因此，它们将其所流行之地的民间风俗、音乐和舞蹈等吸收到仪式中去。于是，当我们用艺术的眼光去审视它们时，一部部宏大、奇妙、诡异的艺术品便展现于眼前。北京雍和宫《跳布扎》就是这样，在我看来，它是一部奇特的宗教舞剧，同时也是傩文化的具体表现。

“跳布扎”作为傩舞的一种，在傩文化研究分类中，被曲六乙教授亲切的称之为“寺院傩”。“傩舞”大都是戴着面具表演的舞蹈，其历史久远，早在三千年前的商周时代已有此活动;周代，并有“国傩”、“乡人傩”之分。这种古老的面具舞在今日的许多民族中仍有遗存。如江西、安徽、湖南、贵州、云南、广西、四川的傩舞、傩戏;壮、瑶、毛南、仫佬、苗、彝等民族的傩舞等形式，都已形成浓郁的地域、民族色彩。

藏族、蒙古族名为“羌姆”、与“查玛”的面具舞蹈，是藏传佛教(喇嘛教)的寺庙舞蹈形式，俗称“跳神”。它有弘扬宗教的含义，又是悦神、娱人的盛大乐舞活动，它们与古傩都有着深远的源流关系。雍和宫的“跳布扎”则融入了满、汉文化的色彩。

傩舞表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的骠悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、正直、刚烈、反常、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等等性格的形象塑造。从戏剧角度讲，面具具有艺术代言体的功能，什么角色一般佩戴什么面具都有讲究。同时，各种千姿百态的面具造型一经展示，便让人获得无穷的艺术美感。骠悍之美、凶猛之美、狰狞之美、刚烈之美、英气之美……无不显示其中。